苏海强/文

吴昌硕怎么也没想到，他在篆刻上苦心孤诣开创的“残刀法”，会成为当今粗头乱服、视篆刻刀法篆法章法如无物的所谓大写意印的渊薮，并在其身后使篆刻艺术的发展变得洪水滔滔。

吴昌硕，原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，自称缶翁，人称缶老，浙江安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“诗、书、画、印”堪称四绝，皆成一代宗师，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。

缶老篆刻从“浙派”入手，亦受邓石如、吴让之、赵之谦等人影响，后上取鼎彝，下挹秦汉。缶老喜用“出锋钝角”刻刀，将切、冲刀法结合，并辅之以残缺刀法，故其印雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、敧而正。每于雄丽处显苍古，流畅处见朴厚。

这方“心无挂碍”印，一如缶老篆书，敧侧取势。看似信笔而书，实乃匠心独运：以画少之“心”字为印眼，大量留白；又大胆让“碍”字“石”旁“口”部下坠，以此布白与“心”字留白相呼应，全印疏密相间，疏不松散，密不促迫。线条苍浑，应之以边框残损，似久经造化剥蚀，古朴气息扑面，风格迥异于此前各派之富丽精工。

反观流派印史，堪谓星汉灿烂。文、何以降，流派纷呈，名家辈出。考各派刀法，虽各守各法，然不乏且冲且切，亦作破损尝试者。如文彭“石章刻毕，必置之椟中，令童子尽日摇之，求得残缺之效”，至被后人讥为：“汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。”文彭之后，对残破刀法，印界一直追求不止，然终未成气候。

自缶老出，刀法巨变。缶老题画荷款云：“墨池点破秋冥冥，苦铁画气不画形”。其画如此，其印亦然。缶老似不屑为前人窠臼作修补，而“贵能深造求其通”（吴昌硕《刻印》诗）。其刀法融诸家之长，冲切结合，或冲中带切，或切中带冲，甚至切中带削……又借用砂石、鞋底、钉头等，辅以敲、击、凿、磨，无法而法，终融汇成吴氏“迷踪刀法”。篆刻艺术表现手法既富，印作金石味外得兼残缺美，大写意印风遂由此滥觞矣。

所以我说，自明代文、何始，中国篆刻告别工匠时代，流派印兴。文、何二人，中国篆刻史分水岭也。自缶老始，流派印刀法、印风大变。缶老，流派印史分水岭是也。

有研究者称，缶老篆刻刀法，开创现代审美新纪元。窃以为，此言不虚。然缶老于印史，其功在兹，其过似亦在兹。

缶老之后，白石老人巍巍然自立雄峰而外，印艺戛戛独造者至今阙如。入缶老门径者，来楚生、王个簃、沙孟海、陈衡恪数人而已，然皆未能跳出缶老荫庇。其余陈巨来、王福厂之流，尽皆缶翁前各派之余绪，刀法更臻精工而外，差强可观，脱前人窠臼者寡。逮及今人，学力既浅，见识既陋，才情既薄，更兼浮躁。焉知满腹诗书、一身艺胆、超群识见、不世才情，始熔铸出缶老印艺？故学缶老者，虽得其法，而仅得其形。未学缶老者，或捧其残缺刀法为圭臬。离经叛道，悖逆乖张。冲切之法既生，残损之要又舛，以至印面或乱石铺街，或蓬头垢面，令人生厌，不忍卒读。更有甚者，浑然而不自觉，狂悖反以自矜，妄称个性，自创流派，云云。

呜呼！印虽小技，尚通大节。印艺不举，其关世风。缶老地下有知，必不安于九泉！

有感于此，遂得一绝：

缶老胸怀旷世才，

离群玉篆共云裁。

今人歪解残刀法，

谬种流传不胜哀。

审读：孙世建