陈果就是明代新安县著名的乡贤之一,他不但学识渊博,而且为人正直,热心当地建设,慷慨解囊,体恤乡邻百姓,济贫助人。) 清康熙《新安县志·卷之十人物志·名贤列传》载:“陈果,字稚硕,以《诗经》中式万历丙子乡试,登唐文献榜第二甲,授兵部山海关主事。
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月如钩/文
道路问题从来都是大问题,世界道路千万条,最怕走到岔路口。
项羽垓下被困,四面楚歌。突围渡过淮河后,八百壮士剩下百余人,何去何从是头等大事。《史记·项羽本纪》记载:项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。项王迷路,问道农夫。农夫骗他,故意指错路。项王因此行差踏错,被汉王的军队追上,霸王生涯因此终结。道路事关生死存亡,一边是阳关道,一边是奈何桥,在重要关头关键节点,一步都不能错。
▲垓下突围后,项羽被田父戏弄,当再遇到乌江亭长时,他已不再对渡过江东东山再起抱任何希望了。或许,根本不怪田父……很久以前,霸王就已踏上了歧途。
人一倒霉百事哀,连问个路都遭人戏弄。天下第一的孔圣人就遇上这样的事。孔子周游到楚国,让子路去问两位在田里耕种的农夫,“问津”一词即源于此。两位种田人,一个嘲笑孔子,一个劝说孔子,都是针对孔子的政治理想,就是不指路。这样的避实就虚,弄得孔子失望不已,最后得出结论:路要自己走,方向还是自己选,自己的责任还要自己担。
▲长沮和杰溺,两位农夫,因为孔子问津而名留青史。二人在乱世中不问世事悄然归隐,而孔子却要在乱世中以大道施济苍生。洁身自好的隐士和古今人表的圣人,区别就在心怀小我还是牵系众生。这,也是两种路向的选择。
《桃花源记》讲的是理想,也许还有道路问题。武陵人顺着小溪捕鱼,“忘路之远近”,得入桃花源。出来后到处做记号,再去找时,“遂迷,不复得路”。有人听说后好奇不已,也去找寻,未果,“后遂无问津者。”桃花源是理想国,实现理想有路径。找不到正确的道路,一切都是空想。
因此,无为在歧路,方向别含糊。否则,就不是“儿女共沾巾”,而是老来泪纵横,一生为方向所累。故此,啥错都可以犯,唯独不能犯路线错误。