读创/深圳商报记者 魏沛娜

近日，“深圳学人•南书房夜话”第99期活动在深圳图书馆南书房举行。诗人、深圳大学中文系副教授徐晋如以“由近代词入手”主题，介绍了清词的一些代表人物及其代表作品。

近代岭南词人、词理论家朱庸斋在《分春馆词话》说：“余授词，乃教人学清词为主。宗法清季六家（蒋、王、朱、郑、况、文）及粵中之陈述叔，祧于两宋，对于唐五代词，宜作为诗中之汉魏六朝而观之，此乃所持途径使然。故凡学词者，如只学宋周、史、姜、吴、张等，学之难有所得。惟一经学清词及清季词，则顿能出己意。此乃时代较近，社会差距尚不甚大，故青年易于接受也（清季词多结合时事，益易启发学者）。”讲座开始，徐晋如首先介绍了朱庸斋对清词的这番论述，并认为“这是一种非常有个人体悟的说法”。按朱庸斋的意思，清代，尤其是近代，因跟我们现在的时代比较接近，社会差距不大，故而青年容易接受，特别是清末的词作，很多都是结合时事的，所以更加容易启发学者。

据了解，关于清词的价值和地位，近代以来浦江清、钱仲联、龙榆生等学者都曾作过研究评述，使清词经典有了更为清晰多元的体认。“清词全面超越宋词”的观点也在学界逐渐广为流传。比如钱仲联在《全清词序》中如此看待清词：“其(词)在宋如人之少壮，生机方盛，而未必无疾疢。其在清犹人之由中身而趋老，老当益壮，则因其生机之未濒灭熄，光焰犹万丈也，斯善变之效也。”并从五点阐发“清词之缵宋之绪而后来居上者”：第一，爱国之情与真善美之内涵，“拓境至宏，不拘于墟”；第二，词人多学人，故“根茂实遂，膏沃光晔”；第三，流派众多；第四，“词论为之启迪”“词体益尊，词坛益崇”；第五，词人之数倍宋词之十，所以“词至于清，生机犹盛，发展未穷，光芒犹足以烛霄，而非如持一代有一代文学论者断言宋词之莫能继也，此世论所以有清词号称中兴之誉也。何止中兴，且又胜之矣”。

徐晋如介绍，整个清代深具影响力的词派主要是浙西词派和常州词派，而常州词派的影响更大。“晚近的词家如王鹏运、朱祖谋、况周颐和陈洵，这些人都是在沿着张惠言、周济他们的途辙而发扬光大来写寄托之作。”不过，徐晋如认为，词学的中兴并不是从清代开始，而是从明末就已经开始。