夏和顺

商承祚（1902—1991）字锡永，号驽刚，广东番禺人。出身名门望族，其父商衍鎏为末代（光绪己丑恩科）探花。早年从罗振玉研习甲骨文字，热衷于古物收藏。

△商衍鎏、商承祚父子合照

1922年容庚北上求学，途径天津拜访罗振玉时与商承祚相识。两人的关系持续一甲子，可谓“六十年老友”。

1925年商承祚南下任东南大学讲师，次年3月为容庚节临毛公鼎铭四屏，落款“希白大兄方家教正，丙寅三月驽刚弟商承祚书于白门”，可能是他们关于金文和青铜器交流之始。

△容庚编著《宝蕴楼彝器图录》

1929年2月，容庚《宝蕴楼彝器图录》行世，商承祚认为有些器物时代可疑，遂作《评宝蕴楼彝器图录》。容庚读后作《答商承祚先生评宝蕴楼彝器图录》，两文同载于《中山大学语言历史学研究所周刊》。如此辩难，别人以为可能是“死对头”，商承祚说，“殊不知我们是知己挚友，情谊非同一般，才会这样做”。

1930年秋，商承祚回到北平，在师范大学、北京大学和清华大学任教。“每次到清华授第一堂课，必于前夕下榻希白家，得以研讨学问，或欣赏其所得的古器物，对该器真伪之见，时有分歧，乃至高声辩论，各不相下。”

容庚当时住燕东园24号。据容庚日记，1931年1月16日，商承祚晚宿容宅，次日同进城逛琉璃厂。2月13日，再来投宿，“谈至十一时半乃寝”。2月20日，商承祚、徐中舒、浦江清来容宅相聚，饭后商、徐留宿。

容庚进城常与朋友相聚，当然也有商承祚。1931年1月24日，他到琉璃厂购物后，晚住静心斋史语所傅斯年家中，“商锡永先在，徐中舒亦来”。2月1日，容庚“到式古斋会商锡永，同往古玩铺”，在雅文斋购一鼎、在大古山房购一父丁爵及一寿万年镜等物。当晚大泉山房掌柜在春华楼请客，仍宿傅宅，“锡永十一时乃去”。

商承祚当时住东城东板桥二度桥，容庚偶尔也借宿商宅。3月26日，容庚往周季木家观其新得青铜器，当晚“至锡永家宿”。

商承祚说：“希白于古文字研究造诣颇深，我不及他；而于辨伪鉴别则他不如我。我初购铜器，每受沽人之欺，经过不断研究，日有所得，希白是无切身之痛的。我谓伪，他谓真，各不相让时，希白事后却认真考虑研究，并不固执己见。此亦希白优点之所在。”

△《西清古鉴》

他举例说，容庚有一次鉴赏一物，上镌四字，高兴之极，对他兴致勃勃大谈此物妙处。但商承祚说，几天前他见过此器，以为器真字伪，并称四字仿自某钟，当场查阅该器，证明确伪，容庚不能不服。

容庚当然也曾“受沽人之欺”，他兼任古物陈列所鉴定委员，观看摩挲过无数宫廷藏器，在各种著作中辨别疑伪之作多达千件，自觉不逊于商承祚。1931年1月17日上午，容庚与商承祚进城逛古玩铺，“锡永在古光购得香炉槃，乃嘉平元年物，香炉失槃，有三孔，有与香炉足相连者。锡永不知，以为后凿，欲觅工填补。余告以故，乃止。槃破而字佳，且北汉物，亦罕见。”明显此次容庚占了上风。

商承祚总结说：“我们在学术上争论归争论，友情归友情，争过就算数，绝不耿耿于怀，不因争论而影响朋友之情。”

审读：孙世建