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【主播】
刘悠扬（读创/深圳商报《文化广场》编辑）
【栏目介绍】
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【本期内容】
在中国古代，乡贤是一个非常特殊的群体。在“皇权不下县”的时代，乡贤承担了基层的管理职能，深圳这片土地上，也出现过很多德高望重的乡贤。今天，我们来讲讲宝安区松岗街道燕川社区的一门三代乡贤。
陈让：带出燕川陈氏一门三乡贤
◎彭全民 廖虹雷
燕川位于宝安区松岗街道。燕川陈让（1423-1505年），乃朱熹名弟子陈朝举长子陈康道后裔，字克逊，号守愚。
▲清嘉庆《新安县志·人物志》乡贤条陈让传
清嘉庆《新安县志·人物志·乡贤》载：陈让，燕川人，幼孤，事母方氏（东莞河田人）至孝。他持家谦让，与从(堂)弟以人口计算分田，本人应得的份额，也让给从弟三分之二。明景泰元年（1450），他与堂兄弟陈谟、陈谊始修《燕川陈氏族谱》，亲撰《初作族谱序》文。天顺七年（1463）大饥荒，诏令：民间出粟千石助县官赈饥者，给冠带。陈让与其三叔陈处静(讳富斌)商之，叔侄出谷万石，善举鹊名。时东莞尚未分新安，三叔陈富斌冠带荣身，名入《东莞县志》，并刻东莞县之仪门石碑上，而陈让则隐其名。陈让生性好学，善诗歌，著有诗集四卷，惜已失传。陈让享至82岁寿终，与孺人方氏夫妇合葬鹅公岭。万历四十二年（1614）经知县王廷钺详允，入祀乡贤。赐进士第中宪大夫、知江南宁国府事，东莞人余士奇为之撰《处士守愚陈公崇祀乡贤序》（见清嘉庆《新安县志》及民国三十二年（1943）燕川《陈氏族谱》抄本）。今燕川有陈让乡贤祠一座，村人俗称“上高巷祠堂”，为三开间三进深的宗祠式砖木结构。始建于明末，清代曾重修，2006年燕川村委重建，结构如旧，祠前加青石围栏。石门匾“守愚陈公祠”，门联“乡贤世泽，督学家声”。乡贤祠主祀十世祖陈让、十四世祖陈大谏、十五世祖陈向廷一门三位乡贤。
陈大谏是陈让玄孙，字遂忠，号菊坪，陈嘉之子。清嘉庆《新安县志·人物志》载：（谏）生而敬敏，10岁即善属文，15岁补邑弟子员，五战棘闱，三举乙榜，明嘉靖四十三年（1564）甲子科以《诗经》中式，领乡荐第六，为广东亚魁，次年授湖广荆州府通判(即州府副长官)，荆俗疲悍，陈大谏设立科条，政举刑清，士民德之。丁艰服阕，补福建汀州府通判，筹划有方，厘奸剔弊，百废俱修。与诸生探讨义理，言传身教，熏陶他们的品德。陈大谏方正亮直，所至有声。属邑同僚，凡来请询的，大谏均指示机宜，热情辅之，无人不服之练达。退休归家，行李萧然，士民遮留夹道。居家八年去世。万历二十四年（1596），陈大谏作《陈氏来历卜迁说》，记述陈朝举三子后裔去向。娶孺人丁氏，万历三十一年（1603）敕封安人，生子三：长向宸，监生；次向廷，进士；三向荣，岁贡生。陈大谏教子有方，三子均诗书功名。特别是次子向廷为当时邑县著名进士，父以子荣贵，陈大谏被诰封户部郎中。
▲清嘉庆《新安县志·艺文志》记序条余士奇撰《处士守愚陈公崇祀乡贤序》
陈向廷（1570-1619年），字仪翔，号美用，明崇祯《东莞县志》、清康熙《新安县志》等载：陈向廷得父陈大谏家教，博学能文，倜傥负奇气。万历二十一年（1593）选贡入北雍(北京国子监)；二十五年（1597）以《诗经》中江南乡试；二十六年（1598）中戊戌科赵秉忠榜第三甲进士。二十八年初授江南徽州府推官，涤烦除苛，百废俱兴。三年后聘充河南同考试官。三十三年（1605）任湖广汉阳府推官，后起补江西抚州府推官，曾议编役以苏赔募，编屯以帮兑逋，核税丁以抑富豪，杜折乾以清官解，发红陈以疏积滞，谨盘量以稽劝输，其实心惠政，民深感之，建立生祠。进士吴道南为之作记。次年任江西同考试官。三十八年（1610）升大理寺评事，主管查案侦审，谨慎重据，反复诘对，狱无冤民。四十年（1612）奉命典试四川，有一名士王应熊，试卷错误他士之名，张榜后才发现，议者觉得难以更改，陈向廷据实力争；王应熊后官至相国，赞向廷力荐之功。四十一年（1613）督税崇文门，任大理寺左寺副，转户部福建司员外郎，四十三年（1615）升户部广西清吏司郎中，奉政大夫，不久升山东提学副使。四十七年(1619)病逝于山东献县。天启元年(1621)，家人奉其棺柩归葬燕川鹅公岭。向廷生女二，以兄子为嗣。陈向廷累官10余年，不受献，不开墟，不承税饷，清廉一世。著有《觉梦草》、《百尺楼遗稿》七卷行世，今皆佚，仅存陈氏族谱序一篇、诗四首及他少年时撰祥溪庵对联：“千年古树为衣架，万里长江作浴盘”，气势磅礴，至今仍为传诵。
▲宝安区燕川社区未修前的乡贤祠（彭全民摄于1992年）
陈让带出燕川一门三乡贤，在深圳古代显赫一时。其以诗书传家，以孝悌为怀，积德行善、礼让廉洁之传统，无不激励陈氏后人。
（作者彭全民为深圳市古迹保护协会监事长、文物保护专家，廖虹雷为深圳本土文化艺术研究会名誉会长、民俗学者）
