月如钩

爱因斯坦创立相对论，世无知音而好奇者众，学术性的解说无人能懂，他就给出了一个相对论的“通俗版”：“一个男人与美女对坐一小时，会觉得似乎只过了一分钟；如果让他坐在火炉上一分钟，会觉得过了不只一小时。这就是相对论。”

相对论是关于时空和引力的理论，提出了“同时的相对性”、“四维时空”等全新概念，更新了人们的世界观，颠覆了人们的常识，因其太过神秘，有人将它与“通灵术”“招魂术”相提并论。

真理和谬误一直是隔着窗户纸的邻居，我们常说：真理只要向前一步，就会成为谬误。其实应该还有另外一句：谬误只要向前一步，就会成为真理。

相对论中有个概念，科学的表述叫“弯曲时空”，时髦的说法是“穿越”，文学的描述为志怪谈玄。中国人没有创立相对论，但是，早就有了相对论的思维。

▲《刘阮天台遇仙图》中刘晨和阮肇入天台遇仙的场面

《搜神记》载：刘晨和阮肇，入天台山采药，路途遥远，饿了十三天，忽见小溪中有新鲜的菜叶漂来，接着又有个盛着胡麻饭的杯子淌下来，两人松了一口气，说：“这里离人家很近了。”就翻山来到一条大溪边，有两个姿色很美的女子看见二人，相视一笑，如旧相识般对刘晨、阮肇说：“怎么来得这么晚？”便邀至家酒足饭饱。是晚，刘晨与阮肇各到一女帐中就寝，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住半年。春天时节，百鸟啼鸣，他们思归更切，二女送还。回乡后，“乡邑零落，已十世矣”。

洞中方七日，世上已千年。这不是典型的相对论思维吗？在强引力场下时间会变慢，而且，科学家已经找到了那个“洞”——黑洞。

这样的“相对论故事”，中国很多。樵夫王质观童子下棋而斧柄已烂，“既归，无复时人。”唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗云：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

陶渊明《桃花源记》也是典型的相对论，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”可惜，无论是作者还是读者，都将它构建为精神避难所，理解为不如意的现实和虚拟的美好之间的寄托，文人气息过重。

因此，我们不能躺在乌有乡里沉醉不醒，我们既需要文化自信，也需要科学自信。