月如钩
狗是人类的朋友,这种认同是狗用忠诚和一万多年的进化换来的。因此,干宝在《搜神记》里,将忠犬与鬼神比肩同列。
李信纯是孙权时期襄阳纪南人,家养一狗,爱之尤甚。有一天醉卧荒野,遭遇大火。犬见火来,就用口使劲拽主人衣服,主人沉醉不醒。此犬聪明异常,飞奔至附近的溪流中,用身体沾满水淋湿主人身边的草丛,使主人免于大难。但是因为运水困乏,致毙于侧。李信纯将此事报告给太守。太守感慨不已,说:“犬之报恩,甚于人;人不知恩,岂如犬乎!”
读完这个故事,在被狗感动的同时,也被这位太守大人感动。原因有三:一是草民一点“狗事”,他居然亲自接访;二是心地柔软,居然被一条狗感动;三是讲话有高度有水平,居然将狗的忠肝义胆与人两两相较,看出人不如狗。
所谓“春秋笔法”,就是在叙述事实时,隐含观点。在记述历史时,暗含褒贬。每用一字,都是“微言大义”。说白了,就是寓理于事,指桑骂槐。干宝是这方面的高手,所搜之神,所志之怪,看似荒诞,云里雾里,实则脚踏实地,直指人心。
他在《狗冠出朝门》里记载了两个狗故事。一个是说,汉昭帝时,昌邑王刘贺看见一条大白狗,戴着“方山冠”而没有尾巴。另外一个是说,到了汉灵帝熹平年间,宫内之人给狗戴上帽子,系上印绶带。这两个故事,在《资治通鉴》里也有记载,而且更详细。那条大白狗,《资治通鉴》里说“颈以下似人”。刘贺对此心里还很不痛快,就问近臣龚遂。龚遂比较“二”,他回答说:“这是老天的警告,说您左右亲信之人都是戴着帽子的狗。”汉灵帝刘宏更过分,竟然给狗戴上官帽系上官带,直指满朝文武大臣为狗。
世间金规则是,你怎么对待别人,别人就怎么对待你,哪怕你是皇帝老子。换个说法就是“己所不欲勿施于人”。物以类聚人以群分,如果你将周围的人当做狗,自己有可能猪狗不如。换个说法就是,如果围绕在你周围的都是狗,你一定是狗。
骂人不容易,需要讲求艺术性。对比著名作家干宝大师,我们确实修为不够。因为,我等路见不平,心中憋屈,破口就是一句“狗娘养的”!虽觉畅快淋漓,但是有失斯文。惭愧惭愧。