同时，你也需要尽量少开设户头，越少的储蓄账户对你存钱越有好处。为什么账户越少，用户花钱越节省呢。如果你是个想勤俭治家的主妇，是不是同样也应该把钱存到远远的地方呢。
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原创读创文化广场 2020/10/12 10:58
朗诵：赵玉（读创/深圳商报《文化广场》编辑）
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轻轻松松地在这东方文化的“神秘园”中漫步，随手摘下几片叶子，几朵鲜花，几颗果实，轻轻松松地呈给世人，使喜欢东方文化的世人能轻轻松松地瞄一瞄，嗅一嗅，再轻轻触摸一下；若得片刻享受，若有会心一笑，若能若有所思，我也知足！当然，如果还有一些原本不太了解、不太喜欢东方文化的人，比如说一些西方人，因为我的漫步，也好奇地走进这座白云深处的广袤无垠的丰富多彩的充满神奇和智慧的神秘园，那我就更开心了！
——黄扬略
【作者简介】
黄扬略，号山海村人，生于广东徐闻县山海村，中医世家，毕业于中山大学中文系，高级记者、辞赋家、中国书协会员。
曾任：新华通讯社广东分社副社长；深圳报业集团社长 ；香港商报社长；香港经济导报社长；中国（深圳）文博会公司董事长；第十二届全国政协委员；武汉大学博士生导师。
主要专著有《大潮沉思录》、《党报新论》、《鹏城赋》等。其文赋作品《鹏城赋》现刻于深圳市园博园，《香港回归祖国纪念碑碑文》现刻于深圳市中心公园，《改革开放纪念园园记》现刻于深圳市莲花山公园。
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◖第六章◗
中国传统文学艺术中的
“形、气、神”之美
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我们在第一章说过，东方思维的特质，是整体、辩证、感性、模糊。这直接影响了东方人的审美观念和审美过程。
我们先看看一首诗的审美过程：
整体视觉：诗作在面前展开，无需细看，先一眼掠过整体，“感受”它的“诗面美”。其选词宜平和洗练，忌冷僻晦涩；结构宜自然顺畅，忌怪异嶙峋。这样，您就通过第一道关了。
声律节奏：逐句吟诵，体味其“音律美”。中华诗歌早在西周、春秋期间形成的《诗经》，就有“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”之说，就是说，诗可吟诵，可配乐，可入曲歌唱，可依诗起舞。诗的押韵形成之回旋美，声调起伏（平仄）形成之节奏美，是诗作审美必过的第二关。
意境气象：中华自古以诗言志，而“志”贵含蓄表达。这就要求诗人通过借景抒情或融情入景，来创造诗歌的“意象”；再结合前面说的诗面气象和声律格调，融合成一个完整的意境，让读者从诗境中感悟出诗人的思想感情来。而意境本身，就是诗人主观的创造，再经过每位读者的感性领悟，它的模糊性和可塑性就更加显露了。正如我们在前面说到的：此诗意境，是含蓄还是明快，是凝重还是轻柔，是热烈还是宁静，是广阔悠远还是局促窘迫，是金戈铁马还是绣户温香，全凭各人感悟和驰骋想象的骐骥。这种审美，给诗歌以宽广的再创造空间，平添无穷魅力。这种“意境美”，就是诗歌审美的第三道关了。
神采韵味：这第四道关“神韵美”，是从诗歌中“体味”出诗人的性格风采和诗中对生活的思考。像品一道好茶一样，诗的韵味越悠长，感染力就越强。
这四道关下来，是不是有一点儿云山雾罩的感觉？这就对了。这种“整体视觉、辩证分析、感性体味、形象表达”的东方式审美，就是往往给人“只可意会，不可言传”的意象美、朦胧美，给审美者无限的主观再诠释和意境再创造空间。而这个审美过程和审美效果，又最终形成了“形”“气”“神”三个层次的审美标准。诗词、书法、国画、舞蹈乃至雕塑、建筑甚至山川风月之审美，几乎可一言以蔽之：形、气、神。
我们试着来探讨一幅中国书法作品的东方式审美吧：
观其形。主要是观察作品的线条、墨色、结构。线条宜坚韧有弹力而不蔫不肿，宜脱跳有活力而不板不滞，这样，书法的“筋骨”就有了；墨色宜丰富而不单一，浓淡枯润相互映衬，这样，书法的“血肉”就有了；结构宜疏密轻重正倚相互配合，最好能在遵循结字规律基础上有所变化、有所创新，这样，书法的“体格”就有了。若能这样，书法就算有了“形”之美。
感其气。主要是触碰书家在运笔、结字、布局过程中体现出来的气势、气象、格局。气势宜鼓不宜泄，宜盛不宜衰，尤其收笔宜饱不宜竭；气象宜大不宜小，纳天地于方寸之间；格局宜高不宜下，宜雅不宜俗，宜清不宜浊。
悟其神。主要是品味作品透露出来的韵味，感悟书家寄托在作品中的文化修为、个人秉性和生活思考。
看，这与其说是欣赏美，又何尝不是创造美的过程？
同时，我们也看出：形、气、神，是由表及里、由浅及深、由基本要求到高层次追求的审美标准。它是作品评判的尺度，也是作品比较的尺度，还可用来衡量作者思想艺术成就的高低。
网络《今日头条》上曾经提问：《滕王阁序》和《岳阳楼记》，您认为哪一篇略胜一筹？我不敢藏拙，给它作了个简短回答：
两赋皆中华名篇，辞藻之佳，声韵之美，状物之贴切，寓情之深邃，可谓尽善尽美。而细究之，王赋以“情”胜，借景抒情，发怀才不遇之慨；范赋以“义”长，借境明义，寄济世悯人之怀。就胸襟气度而论，自当以“不以物喜，不以己悲”之范赋为品之上上者。噫！微斯人，吾谁与归！
就是说，在“形”的层面，两赋不相伯仲；而到了“气”、“神”层面，范仲淹就把王勃比下去了。当然，这只是一种看法。不同读者，从不同角度分析、评判，会得无数种感受、无数种答案。这，也许就是东方文化审美的无穷魅力所在吧！
读创编辑赵玉
