王太生/文
拜访如皋水绘园，园内有一尊冒巢民先生塑像，淡淡神色，目视远方，才知道冒氏名冒襄，字辟疆外，还有一个自号：巢民。
冒氏与树巢，还有一段故事。明崇祯七年，冒辟疆与复社成员包壮行船游如皋龙游河，舟行河湾，至一棵高约十余丈，苍劲的古朴树之下，但见树叶婆娑，似满天绿雨，欲落不落，横卧的树干可让十余人坐在上面饮酒，产生了结屋为巢的念头，后来这棵树被冒辟疆买下，他在朴树上架起了亭屋，取名“朴巢”，自号“巢民”。
冒氏在《朴巢文选》卷二中自述：房子筑在树上，“此巢不絙不梯，空游满树，想际真人，神往邃古，更为旷绝”。建成后，冒氏邀文朋诗友来此游玩。众人登上树巅，俯瞰清流，长啸空际，低回流连，常常不忍离去。
到树上喝茶，有隐逸情结。住在树上，犹如住在山上。
长江下游冲积平原没有山，家乡大树成了最好的隐身之处，在树上可以怡情，亦可养性，会天下朋友，呼吸清新空气。
一个人，最好有两间房，一个在地面，一个在树上。在树上的房子，没有人打搅，也不打搅别人，四周空气清新。
人们把吃饭、饮酒、交友、歌吟、数钱等事，发生在地面。
而睡眠、读书、思念、品茶、读帖、写帖、想事，避开外界的干扰，安排在树上。
这一点，与陶渊明归来去兮，住在山谷，面对群山，有异曲同工之处。
明代文人张羽写过《古朴树歌》：“山前古木不知年，婆娑黛色上参天。霜柯反足斗龙虎，偃盖倒影鸣蜩蝉。绿叶参差有生意，中间孔穴萃虫蚁。上枝杳杳横苍云，下根落落穿厚地……”
树巢，寄居着文人幻想，让梦在树上栖息。古代在树上鼾睡的人，还有逍遥与快意。
树上有安静、远离尘嚣、不为人所打扰的一面。到树上喝茶，不招摇，不繁闹。有一些古意，甚至被人遗忘。在慵懒的午后，将一杯茶，喝到无味。
其实，从一个比较流行的词：“树洞”，还是可以解释文人上树这一怪异的行为举止。
我们常有不想让别人知道，憋在心里又难受的秘密，“树洞”或成为你吐露心曲的地方，它在聆听，保守那份秘密。
每个人都需要一个地方，存放那些不可轻易示人的秘密，宣泄那些不良情绪、无法排解的心结，这或许是文人上树的根源动机。
每个人总有自己的世界：一个树下，一个树上。树下是物欲和功利的，树上是精神和淡泊的，它可以不管一切，当一群人为某个东西而集体追逐，众语喧哗，他却早已爬到树上去喝茶。