月如钩/文

周穆王是上古时代最具传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。《国语》开篇就是他。

公元前964年春，犬戎没有按时进贡，周穆王以此为由，亲自领兵西征。祭公谋父规劝“耀德不观兵”。穆王没理他，执意征讨，“得四白狼，四白鹿以归”。每读至此，就有一句自创的歇后语蹦出来：周穆王征犬戎——白忙活一场。

白狼白鹿在古代是祥瑞，但劳师袭远只得个好兆头，经济上不划算，政治上也未见得占上风。果不其然，“自是荒服者不至”，边远国家不再朝见，说明周王朝在外族中失去威信。穆王不干了，开始二次讨伐，这次大获全胜：“广获其五王”，并把部分戎人移民到今甘肃镇原一带。

穆王在位的周朝采取的是积极的扩张政策，致力于向东西南北四方拓展，传说巡狩范围辽阔无比，“穆王东征天下，二亿二千五百里，西征亿有九万里，南征亿有七百三里，北征二亿七里”。赤道的周长也就八万零一百五十二里，周穆王走四方，每方都相当于赤道周长的一千多到三千多倍。虽说度量衡古今不一，而且传奇还免不了注水，但是，跑了很多的路是毫无疑问的。

▲传说中穆天子曾与“西王母”“瑶池相会”。

穆天子是一个神一样的存在，他曾抵达青鸟栖息的所在，约会西王母。见识了会抛媚眼的古代“机器人”，还有“日驰千里”的高速专车，制订中国流传下来最早的法典《吕刑》。穆天子平定东夷战乱，抵达九江，尔后向南：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”周穆王的这支南征军全军覆没，这个典故就变成了成语“猿鹤虫沙”，用来比喻战死的将士，也指死于战乱的人。开疆拓土，要不就是白干，要不就是猿鹤虫沙。许多的神话和传奇，里面包裹的是泪水和辛酸。

穆天子的神话都是在开疆拓土中创造的。上古时期，社会形态尚在形成，各国疆域也未定型。穆天子东征西讨，南拓北扩，加强对四方的统治力度，成就了周朝大邦的形象。现代社会，人类不可有霸王之行，但应有霸王之思。霸王之思不是对人，乃是对己。在修养上不断拓展自己的新疆域，在业务上不断开拓自己的新边疆，在学习上不断扩大自己的新疆土。果真如此，我们普通人也就有了“穆天子”的光辉。

▲公元前十世纪，早在张骞出使西域的八百年前，传说中“半人半仙”的“穆天子”，就已经踏上过向西开拓的征程。