王太生/文
冬天看鸟巢，内心是柔软的。人站风中，巢筑树上，一只一只高低错落，仰面看，宛若天空中的童话城堡。
毛绒、粗糙，像一口碗，碗口仰面朝天，鸟儿从天空中回来，一屁股就坐在家里。
童年观鸟，是在乡下。鸟巢结在苇秆上，这种根基不稳的巢，多数时候随风摇晃。鸟儿信任芦荡中央，这万千青苇中的一株，它大概是觉得，没有比这更有韧性的苇。
鸟巢，力学兼具美学之美。一圈一圈的纬线螺旋着上升，疏密得当，尤其外面一层编织紧致，绝不拖泥带水。
偶尔会看到林木上的鸟巢，丰盈、妥帖。竹园里、柿树、杨树、无花果树上，姿势不一。
柿树上的巢，是在仰望那几颗还挂在树枝上的红柿子时发现的，论大小，应该是中等个头的鸟，枯草做的，像从前人家焐饭锅的草焐子，悬挂半空，望而不及。
父亲的无花果树，两只白头翁，悄悄地在浓密的枝叶间筑巢，装作没发现，坐在树下看鸟。那个巢做得精致，盖在几片叶子下面，从树旁走过的人很难发现。
杨树上的鸟巢，算得上是比较大的，“建材”也由茅草换成细树枝，我在养蟹人的窝棚，觉得那一排棚子是雅舍，其实棚后那几棵杨树上的大鸟巢，应该也算得上是雅舍。花喜鹊的精致雅舍，一家三口飞出去了，连门都没有关。
鸟雀们的天空城堡，它们构筑于树，所有巢口的方向，都是朝着天空的。有一次，在郊外，往一条大河走，杨树林如油画般斑斓。那些大大小小的鸟巢，高踞在大树之上。
巢是按照鸟的意思而建，带着鸟的设计，鸟的智慧。气质在于它的幕天席地、巧夺天工和荒野气息。
人有时也乐意把自己的居住，设计成一个“巢”。
古人有梅花纸帐，在一张卧床的四角竖起漆柱，其上横架一个顶罩，在顶罩和床头、床尾以及背壁三侧用细白纸蒙护起来。梅花纸帐极像一个鸟巢，人居其间，如鸟眠巢，屏蔽世俗纷繁，杂乱思绪。唐人徐寅夸赞纸帐，雪白如银之美，仿佛“自宿嫦娥白兔宫”；而站在室中看来，则如“半岩春雾结房栊”，好像春崖上的雾云停滞在房间里不肯散去。
也有人为自己筑一“巢”，不受外界干扰。南宋刘国用《鹊窠禅师图》，取材唐代杭州道林禅师，南归途中，在秦望山见一棵松树盘曲如盖，遂栖其上，一心礼佛的故事。画面显示，一翘尾喜鹊口衔树枝，落在大师头顶，欲在乱发丛中筑巢，表达出禅修的无我境界。
大师慈悲，他容纳一只鸟，在自己头顶神态自若，人与鸟，鸟与人，相互为友，身心融入自然，物我两忘。
冬天早晨看鸟，想到寒雀，它们在冷风中飞翔，雪地里啁啾；夜晚，拥被而睡，人在被中，或捧书而读，恍若鸟巢。
天空的城堡，那些“房子”里住着鸟儿，简单、安静、快乐，却又温暖而生动。
审读：谭录岗