南翔/文
喜与陌生人搭讪聊天，是写作人的职业“病”。
刚上车，我听说的士司机来自河南安阳，便感叹迄今没去过安阳，早想去殷墟博物馆看看。见他茫然，我进而道，不能小看安阳，它曾是七朝古都，是中国最早的文字甲骨文的故乡，同时也是易经的发源地。赞美一个人家乡的历史渊源深厚，很快引发了的士司机的勃勃兴致，他一连声说，安阳还是曹操的故乡，诸葛亮也是咱家乡人啊！
我不由一愣，此前知道的是，生于距今1800多年的魏武帝曹操，是沛国谯县（今安徽亳州）人，若说与河南有何瓜葛，一是20岁的时候曾入京都洛阳为官，所谓“被举为孝廉，入京都洛阳为郞。”不错，安阳高陵被认为就是曹操墓，尽管包含考古界和史学界都有人对此地是否真正的曹操墓存有疑义，在未有更新发现之前，姑且信之。
一个人的墓在哪儿，与这个人是哪里人，却毕竟不是一回事。
现如今，安徽亳州、河南永城、湖南资兴等地各执一词，都说自己脚下的这块土地才是曹操故里。是耶非耶？或许真不是可以率尔定锤的。
至于三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，其有《出师表》《诫子书》等流传后世，堪称风行草偃之范文。他发明了木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。故领有杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家等多个显赫的头衔。其“鞠躬尽瘁、死而后已”之身体力行，尤允标高成中国传统文化中忠臣与智者的代表。
鲁迅却对此发出异声：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。
当然亦可说，鲁迅针对的是《三国演义》中的刘备与孔明。
那么，真实的刘备和孔明是何样貌？再则，耳濡目染，人们受到更多的恰是文学、戏剧、影视之类演义的历史人物之影响，舍此岂有他途？
据史料，诸葛亮祖籍琅琊阳都，即现在的山东临沂，后在湖北襄阳隐居——古隆中有人认为就在襄阳。隆中在古代到底属襄阳还是南阳，也是一直纷争不断。至于后世的武侯祠建了很多。我到过的成都武侯祠和汉中武侯祠，都称得是旅游之盛景，名人之圣殿。
把诸葛亮与安阳扯在一起，到底完全不着边际。
近见报道，尼泊尔与印度为释迦牟尼（佛陀）是哪国人也打起了口水战，前者说，毋庸置疑，佛陀出生在尼泊尔的蓝毗尼无可争议；后者说，最伟大的印度人，释迦牟尼算一位，再就是圣雄甘地。
较之一般文化名人的归属与站位，佛陀是哪里人，当然非同小可。蓝毗尼固然在尼泊尔，印度强调的却是佛祖悟道之地与第一次传授佛法的重要，不能单看一具肉身在哪里娩出。
佛陀有知，会对一幕幕名人身后的撕扯与争夺，取何态度？一体悯恤，还是嗤之以鼻？