读创/深圳商报记者 杨青

作者：郑岩

出版：三联书店

北大艺术学院教授郑岩，本科求学于山东大学历史系考古专业，后于中国社会科学院研究生院考古系毕业，从山东博物馆、中央美术学院到北大艺术学院。

这本书讨论的是碎片，作者试图重新关注碎片特定的形态。他强调碎片之所以重要，是因为它瓦解了艺术品的完整性和视觉边界，可以引导出一些不为大家注意的新问题。可以透过碎片还原，试图重构其物质和历史语境，不再止步于碎片本身。

比如一件瓷器碎片，因其破碎可以看到器物的内部空间、断裂后露出的胎体，感受到器壁的脆弱、茬口的锋利。在特定的历史条件下，碎片也会被看作完整的实体。碎片之间的缝隙也值得关注。缝隙是停顿、缺环、空洞、虚无，然而就像泉水，瀑布从大地的间隙流出一样，这些狭小的部分也预人极大的想象空间。

镜头往后拉，其实所有的历史残存都是碎片。

（铁袈裟碎片其实是个庞然大物）

郑岩作为研究和学者，在这本书中更多地用笔墨讲故事，而不是直接讨论概念，对读者来说，是幸运的事。

在《铁袈裟》中， “正编”讨论一块铁的前世今生。讲的是山东长清灵岩寺一尊唐代金刚力士像，是晚唐的灭佛运动造就的残铁块碎片。

作者用了八章讲述这个故事： “铁袈裟”不是铁袈裟、武则天的金刚力士像、打碎铜铁佛、高僧的诗咏、将衣为信禀、重塑历史、讲述的深处、圣光散去。

抽丝剥茧，作者一层层揭开历史的迷雾，一步步还原：武则天时期诞生，唐武宗会昌灭佛中消亡，北宋浴火重生，化为南宗禅圣物，清乾嘉时期它的圣光又逐渐散去。随着历史的变迁，各种说法层出不穷，新说不断。历史的碎片在时光的流转中不断变换角色，同时也承载不同的意义和使命。

济南历城区神通寺唐龙虎塔塔身南面东侧金刚力士像（阴影为“铁袈裟”所对应的部位）

《铁袈裟》“外编”从阿房宫图到六舟的锦灰堆再到徐冰描写双子塔倒塌的天书，依然是碎片继续探求，时间却从古代艺术跨越到了当代艺术。

物在残破之后失去了原有的价值，但同时也因此获得了脱胎换骨的契机，物破碎之处正可以成为一个让人注入想象的缺口。

作者强调这不是一部艺术碎片的通史，不是要用碎片重新构织一个完整的故事。他只是将这些光怪陆离的碎片堆放在一起，一些部分彼此连接紧密，一些部分互相交错，一部分若即若离，其间的缝隙可以自如穿梭或游离。

（六舟《百岁图》）

正编的铁袈裟与外编中六舟的锦灰堆遥遥相对，俱是历史碎片的堆积，但最后俱收束为“何处惹尘埃”。从历史到当代，从铁袈裟到六祖慧能的偈言。“本来无一物，何处惹尘埃”是徐冰的当代艺术创作，他用从世界各地不同展场惧的尘土样本写就，让人联想无限，雪泥鸿爪，不着一物，尽是尘埃。

审读 ：喻方华