读创/深圳商报首席记者 魏沛娜

当今社会，科学和技术飞速发展，现代化程度越来越高，但我们面对的仍然是一个充满矛盾的、充满不确定性的世界。人们一边积累财富，享受着前人难以想象的便利和舒适，一边却焦虑不安；科技让人们的工作效率大大提升，但越来越多的人却更疲惫，无暇享受生活；通讯技术的进步让人与人的联系更密切，却让心和心之间似乎更疏远，比邻若天涯；我们似乎已经无法离开互联网，无法离开各种技术工具，是技术为人所用，还是人成为技术的附庸？我们知道和看到的世界更加广阔，却愈发觉得自身的渺小和无知；我们的物质财富愈丰富，精神世界似乎愈空虚。

面对这不可思议的世界，人们究竟应该怎么办？应该选择什么样的生活方式？

12月12日晚，由深圳大学宗教文化研究所、深圳图书馆、中山大学禅宗与中国文化研究院主办，深圳市云回文化传播有限公司协办的2021年人文讲坛特别策划——文化学者对谈活动在深圳图书馆举行。活动邀请中山大学哲学系教授冯达文，四川大学道教与宗教文化研究所所长、教授盖建民，北京师范大学哲学学院教授强昱和深圳大学宗教文化研究所所长、教授李大华，围绕主题“传统与当代——关于文化价值与生活方式的对话”展开探讨。

“对于一个有五千多年历史的民族来说，其传统文化庞大而细密，其中的优秀价值养育了一代又一代人的精神气质，也形成了人们所说的‘文化自信’。进入21世纪，在人类面临的一系列挑战面前，诸如生存环境、科技进步、人工智能、价值冲突等等，我们的传统文化能够帮助我们应对这些挑战吗？它能够像技术进步那样日日新吗？它在这个系列的挑战中将会扮演何种角色？”讲座开始，担任本次讲座主持人的李大华首先向各位嘉宾抛出问题。

“现代世界实际上很多冲突是跟原教旨主义和过分的功利化与工具化的追求有关系。”面对提问，今年81岁的冯达文精神矍铄，娓娓叙说，展示了一位哲者气定神闲的风范。冯达文认为，中国传统要回归到生活世界，回归到我们在生活世界中提倡的亲亲之情、关爱之心，去建构我们美好的世界。“我想当代世界如果要走向和平，走向繁荣，走向美好，我们可以发挥更多的作用，所以中国人应该有文化自信。正是从这个意义上讲，我想我们应该是满怀信心的。”

冯达文特别倾心于孟子的“性善论”，认为其论说的建构不仅有事实的根据，更重要的是蕴含了理想。他直言：“我们为什么要撩拨欲望，撩拨人与人之间的争斗呢？我们为什么不能够把我们原来好的一面，我们原来的亲亲之情、恻隐之心唤醒过来，把它们提升起来让世界变得更美好呢？这是儒家的理想。面对当代世界的争夺，尽管这个理想不一定能够很快实现，但是我们要有韧性、有诚心，我们一定要去这样做，我想中国文化在这里对世界的未来的建构还是有非常重要的意义的。”

盖建民长期致力于道教南宗历史与文献、道教医学文化社会史、道教科技专题研究。他经常跟学生说，若要了解中国文化的特质，那就要有一个最基本的知识背景，其中除了要多读道家道教的典籍，还要读中医的典籍，在他看来，中国的中医代表着中国文化一个非常重要的面向。他表示，儒释道在传统社会里各自发挥了治世、治身、治心的作用，换言之，传统文化在不同的时代可以给人们提供很多精神滋养，所以我们可以用传统文化来滋养当代人的心灵，用传统文化的人文主义精神来滋养我们的生活。“如果我们从中医的角度来看‘中国文化如何创新发展’这个问题，那我就用中医的四个字叫‘培元固本’这个文化就可以应对外来文化的挑战。 ”盖建民说。

强昱非常认可盖建民所说的中医“培元固本”的理论价值。强昱长期从事中国哲学与宗教的学习研究，重点领域为道家道教哲学，他认为，所谓的“培元固本”，说穿了就是提高我们的免疫力，而免疫力的提高就增加了我们适应环境和挑战的手段与能力。“我们在今天，不单是说要享受人工智能和现代信息技术给我们提供的便利，其中还有一个，是要怎么把我们已经积累流传并经受了漫长时间检验的文化成果通过这样的方法手段有序地传递出去。”

审读：孙世建