苏海强/文

读微信公号“金石书画录”的帖文《黄牧甫、吴昌硕、赵之谦200方超级名作……》，精彩异常。我这次读印关注的是这三位大师有上款人的边款：

 “伯宏六兄法家属篆”“仿天玺碑为华老制印”“廉夫仁兄索刻”“拟汉凿印寄质公一笑”“魏稼孙述其高祖芦溪先生自慈溪迁钱塘……”这些边款中对上款人的敬称、自己的谦称，以及当上款人放在句中时其名必另起一行等种种情状，看似不经意，实则足见古人风雅。

不由想起曾经看到的一些有关称谓的笑话来：

2007年某一天，著名主持人朱军在主持《艺术人生》时，由于过于动情投入，一不小心将毛新宇的父亲尊称为家父。

电视剧《松滋风云》中，校工说：“校长，你家兄来了！”

电视剧《西游记》唐僧对悟空等说：“既然他家师不在……”

汉语中，有不少词是有明显倾向性的，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词。谦敬词可归纳为“家大舍小令外人”一句话，即：对别人称比自己年龄大的家人时冠以“家”，如家父、家母、家兄等；对别人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹等；称别人家中的人，则冠以“令”，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

上述笑话中，“家父”“家兄”“家师”等谦称，显然时把别人的父兄师来当自己的父兄师来称呼了。

别以为只有娱乐圈才在谦称、敬称问题上闹笑话，在看起来“高大上”的篆刻界，这样的笑话也常有。我手头就有两个案例：

一个案例事关一位西泠印社社员。他前不久入藏琥珀印章一枚，视同拱璧。印章边款显示，印作者为清代著名金石学家陈介祺，印款云：“家父大人教正，愚子陈介祺拜”。这位“西泠中人”炫耀说，这可是陈介祺刻给自己父亲的。

我们且不说此印真假，单从“家父、愚子”的称呼看，这个陈介祺可“真有水平”。朱军闹下的笑话是在别人面前称别人的父亲为“家父”，而这个“陈介祺”闹下的笑话是在自己的父亲面前称父亲为“家父”。本想表达父子之间的亲切之情，却把自己的父亲当作了别人。

另外一个案例则事涉一位西泠印社理事。在关于他的百度百科正式出来前，他曾分享给和他有一面之缘的我。在关于他的简介中，我对那句“在其令尊的影响下自幼爱好书画篆刻”斗胆建议，“令尊”应改为“父亲”，并说明了理由。没想到，他认为那样表达不够文雅。结果，百度百科上关于他的介绍文字至今还是没改过来。

上面说了，“令尊”是对别人父亲的尊称。没错，令尊是对别人父亲的尊称，但限于两人之间，意思就是“您那令人尊敬的父亲”。也就是说，两个人可互称对方的父亲为令尊，但两人都不能称第三个人的父亲为“令尊”或“他的令尊”。

“在其令尊……”这一句中，文章作者和读者是交流的双方，而这位西泠印社理事为第三人。也就是作者对读者说“他（这位西泠印社理事）的令尊”，把这句话说全了就是“在他的您那令人尊敬的父亲……”到底是他的还是您的，显然，指称乱了。

根据我的理解，篆刻家至少须有深厚的文字学、金石学知识。而弄通这两门学问，非得有较为扎实的旧学功夫不行。至于谦称、敬称之类，则纯属旧学中的小儿科而已。

我想，篆刻家们与其那样文绉绉地露怯，倒不如老老实实地说大白话来得实在。

2021年11月2日于冲井居

审读：喻方华