夏和顺

容庚藏有唐人画佛像一轴及唐人写佛经三卷，在颂斋书画珍品中年代最为久远。

△《妙法莲花经》宫廷写本

佛像为麻布本，彩色，高二尺七寸，宽一尺三寸七分，署“贞观八年（634）四月敬造，敦煌郡沙门桑玻提供养”，画一佛立于莲花上，面带红晕，两手当胸，拇指与食指相交，身饰璎珞，下有祥云。唐人写佛经三卷，均为藏经纸《妙法莲花经》，纸本规格略异，内容各不相同；第一卷纸高七寸八分，长二丈六寸五分，内容为《妙法莲花经》卷第四；第二卷纸高七寸四分，长六尺七分，已裱，有木椟，内容为《妙法莲花经》常不轻菩萨品第二十；第三卷纸高七寸六分，长六尺一寸，内容为《妙法莲花经》“为四众说其因缘”等。

这批佛像及经文，是敦煌文献大规模运抵北京被窃后流落坊间之物，《颂斋书画小记》称“余得之估人手者也”，容庚日记有明确时间及价格记录：1939年2月23日，“八时进城，在玉池山房购唐人写经卷，价廿元”。

△王道士

一轴佛像，三卷经文，于敦煌文物只是沧海一粟。光绪二十六年（1900）四月，道士王圆箓于甘肃敦煌县南四十里千佛洞新开沙原佛庵，发现石室内藏白布包无数，每一布包裹经十卷，复有佛画、绣像等则平铺于白布包之下。石室侧立碑云“大唐大中五年沙门洪巩立”。光绪三十三年（1907），匈牙利人斯坦因自印度至新疆，闻知其事，往敦煌利诱王道士，检视藏经，盗取精良佛经、绣像等，捆载四十骆驼而去，归之伦敦博物馆。此事轰传海外，法国人伯希和闻踪而至，再盗取十车文物寄回巴黎。

△《妙法莲花经》

宣统元年（1909），伯希和携一小部分写经及石刻至北京，王仁俊、罗振玉等见后诧为奇宝，乃与伯氏商量摄影唐人壁画《弥陀法会图》等五幅，拓本唐太宗《温泉铭》、柳公权书《金刚经》等三种，唐人写本《西州志》残卷等七种，辑为《石室秘宝》二册，由有正书局印行。王仁俊就其所抄四日文献，写定《敦煌石室真迹录》五卷。

罗振玉得知敦煌残余佛经尚多，与学部商量，电请护理陕甘总督毛庆蕃收购全部文献，以便保护。毛庆蕃派员解运剩余经卷8000多卷，并未立即进京送往学部，而是送至同乡天津李盛铎家中，以至发生文物失窃事件。

容庚《颂斋书画小记》称，李氏等“竭日夜之力窃取其菁华，卷数不足乃裂一卷为二卷、三卷以充之”。他所藏佛像、写经“得之估人手者”，佛像题签即是明证：“敦煌石室出品希世之宝。木斋谨识。”容庚注：“李盛铎号木斋，江西德化人，光绪十五年一甲二名进士，授编修，官至山西布政使，署巡抚。”

容庚所藏敦煌写经，也是命运多舛，散失大半。《颂斋书画小记》此条补记：“文化大革命时，一、三两卷失去，只存此卷，一百一十一行，行十七字不等。”

审读：喻方华