夏和顺

古代文人尚雅，种竹可以医俗，读书作诗可以医俗，观赏临摹法帖也可以医俗。1939年1月20日，容庚在日记中写道：“《兰亭集刻》成《神龙》、《修城》、《虞临》三种，摩挲弥日。元曹永跋《禊帖》云：‘拥黄金万镒则益恶，怀白璧百双则致罪，不若藏此帖以示子孙，可以医俗。’其言深有合于予心。”

△容庚旧藏释智永草书《兰亭诗叙》

《禊帖》是王羲之《兰亭序》别称。《兰亭序》真迹早已不存，因唐太宗推崇，欧阳询、褚遂良等均以临拓相尚，宋元以降刻本极多。容庚在厂肆所见极其可观，曾以考古学社名义影印出版《兰亭集刻》，全书一函十册线装，从八十种中精选十种，含定武本、神龙本、唐绿绫本、唐硬黄本、虞临本、褚临本等兰亭名刻。

1938年9月10日，容庚进城访陈汉第，在文奎堂有惊喜发现。他在日记中写道：“阅《兰亭八十种》，佳甚。尽录其题跋，即午饭亦未食也，四时乃毕。还价千六百五十元，有允意。”

1650元是天文数字，即便对薪金颇高的容庚来说也是大半年工资，他因此不敢掉以轻心。第二天是星期日，他一大早直奔琉璃厂，嘱文奎堂将《兰亭叙》送来，同往请罗复堪审定，罗阅后亦极言其佳。罗氏与宝熙、邵章、张伯英并称北平四大书家，容庚坚信经其审定当属无误，便于12日将帖款全数交文奎堂。

△北京快雪堂书法博物馆

△快雪堂碑刻朱有燉题记

康生也是金石高手，见识过不少兰亭刻本，但未必见过容庚当年所编《兰亭集刻》，因其印数有限，加之岁月相隔，鼎革巨变。1962年3月，全国科学工作会议在广州召开期间，康生时任中共中央政治局候补委员、中央文教小组副组长，慕名造访容庚，两人谈话时涉及《兰亭集刻》。

时任中山大学校长室秘书刘瀚飞目睹了交谈全过程。他后来回忆，康生问起容庚收藏名帖，容庚如数家珍，一一道来。但康生猛然打断，说容庚所藏《兰亭集序》是赝品。“因为对方是中央首长，一般人自会唯唯诺诺或不置可否，但容庚是著名的‘硬骨头’，早年任故宫文物鉴定委员时即以‘好辩’著称，他不会因为对方是政治权威而屈服。他说自己所藏皆是历年挑选的精品，不可能是赝品。”刘翰飞说，不可思议的场面发生了。“康生坚持说那帖是假的，因为解放后他在北京看过这个帖。容庚毫不客气地回答：你是解放后才看见，而我这个解放前就已经收藏，你所见的那个才是假的！”

这是《容庚传》中的记载。康生称《兰亭集刻》是赝品，大概是指八十种或八十二种中的某一种。他是中央首长，容庚仅是普通教授，身份悬殊，争执不下，现场气氛令在场的中山大学领导十分紧张。

好在两人决定同到容宅观看法帖。容庚入室开书柜寻帖，刘瀚飞回忆他坐在客厅还听到开柜门的声响。康生见到这幅字帖后，认真研审一会，态度和缓地说：“是值得研究研究。”

审读：谭录岗