题跋，俨然已成书法章法形式。如此，对联题以四行长款之形式，似已徒堕书法章法躯壳而已。反观当今书家所作此种章法形式对联书作，吉林丛文俊先生所作或有可观之外，似难见成功者。
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读创/深圳商报首席编辑 刘悠扬
医学是为延长人类寿命而发展起来的学科，以“死”为目的的医学的历史则不过数十年。随着老龄化问题的加剧，“安乐死”逐渐成为不可回避的话题。安乐死是不是人的基本权利，合法化是否具有正当性？带着这些疑惑，日本记者宫下洋一踏上关于安乐死的采访之旅。
历时两年，辗转六国，宫下洋一把这场颠覆生死观的采访之旅写成了《安乐死现场》一书，在日本出版当年即获讲谈社非虚构文学奖。最近，该书中文版由上海译文出版社引进国内，该书也是“译文纪实”系列丛书的最新一册。
宫下洋一18岁只身赴美，就读西弗吉尼亚大学外语学院。毕业后，进入西班牙巴塞罗那大学研究生院，获国际学硕士学位、新闻学硕士学位。掌握法语、西班牙语、英语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语等多门语言。以法国和西班牙为中心，在世界各地取材。代表作有《寻找卵子：探访世界不育、生殖医疗现场》（获小学馆非虚构文学大奖优秀奖）等。
《安乐死现场》一书中介绍，实施安乐死的四个基本条件是：有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？宫下洋一的采访轨迹遍及瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，他聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。
“对于人类来说，什么才是幸福的死法呢？我甚至觉得还没搞明白，采访就结束了。”在该书结语中，宫下洋一坦陈，他不想把自己的想法强加给读者，而是想把做最终判断的权利交给读者，因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异，死亡方式与生存方式直接相关，《安乐死现场》给我们提供了思考的多向维度。
审读：喻方华
