张勇

法国作家雨果告诫人们：我们的每一种欲念，都有“胃口”，不可太饱。

老子曾说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，意思是大至国家、小至个人，生存最大的祸害是不知足，最大的过失莫过于贪得的欲望。通俗讲就是劝人知足常乐，凡事顺应自然无为之道，尽心力去作为，不要妄为，即“知足之足，常足矣!”

古人有一种养生之道，不是求圆满，而求“不过”，有“九不过”：衣不过暖，食不过饱，住不过奢，行不过逸，劳不过累，人不过闲，喜不过头，心不过虑，利不过求。

林语堂和李敖，在他们的文中都曾引用过清代李密庵的《半字歌》：“看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展……”对待人生，李密庵采取的都是“半”字哲学的态度和方式，这赢得了林语堂先生的高度赞赏：“这总是最优越的哲学，因为这种哲学是最近人情的。”这种人生况味，你可以说它有看破红尘之感，甚或有那么一点点世故，但是，这却不失为人生的一种策略艺术，一种处世方式和生存智慧。

晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛时常作衰时想，上场当念下场时”“有福不可享尽，有势不可使尽”，常求的境界是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名为“求阙斋”，意在持满戒溢，知足自省。他在平定太平天国，位极人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退，既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。55岁时，他上书请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在毁誉参半中成就了自己的千古英名。

人的欲求太多,正所谓人心不足,欲壑难填。是让心灵控制欲求,还是让欲求控制心灵,是大智慧者与大痴愚者的界别。心灵控制欲求者,心灵清明,品行高洁,不为名缰利锁所累；而欲求控制心灵者,其心灵则如打开了的潘多拉魔盒,各种贪欲邪念蜂拥而出,欲壑难填,贪得无厌,贪赃枉法,无所不为,无恶不作,只能沦为欲求之奴仆,铁窗之囚徒。

十八世纪法国杰出的思想家摩莱里在《自然法典》中说：“我在世界上认识到的唯一罪过是贪婪，其他一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式、不同程度的表现。”摩氏把“贪婪”视为万恶之源，细想想人们当下的种种罪恶，真是概括得到了家。

“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。”很多时候，不是拥有得不够多，而是内心不知足。做人，要懂得知足，只有抛开欲望和计较，才能拥抱幸福。

审读：喻方华