月如钩/文

以国分类、记语为主的《国语》，主要辑录“邦国成败，嘉言善语”，是“语史”，或者说是“官话史”。虽然很碎片，却能让人清楚明白地看到最早我国当官的怎么说话。

当官的，首先嘴上功夫了得，这一点，古今一理。《国语》里的领导，或为一事，或为一礼，说起来滔滔不绝，东西南北中，天地君亲师，一二三四五，一套一套的，把我这个后生几千年的人都说服了。但不知为何，结果一般都不如意。在周语频频出现的是“王不听”“王弗听”“王弗应”，在诸侯国比比皆是的是“公不听”“公弗听”“公弗应”。也就是说，很多建议在主要领导那里通不过。

这恐怕是因为道理越讲越细，论证越来越严密，却越来越难打动人。长篇大论啰里啰嗦，谁都受不了。不要以为只有年轻人逆反，国君也是人，而且更任性，对了也不听，一样逆反。

▲官话非官腔。解决问题比不看不听不说的装聋做哑更有效。

官话非官腔。官腔是摆谱，是以势压人，很让草民屈辱。官话则讲大道理，大道理管小道理，小道理管我们身边的事物。各种文件尤其是主要领导的讲话，真的是“高屋建瓴，非常重要”。我们经常讨论什么是“流行”？什么是“时髦”？有人认为年轻人头发斑驳陆离是时髦，牛仔裤布满破洞是流行。其实，这是流行的末端，流行真正的源头在官话里，在文件中。文件精神固化为政策，成为律法，指导工作，干预生活，是现实社会的“三江源”。

官话容易让人脑袋大。因为，官话是公文，少不了套话。公文须规范，一定有大话。人不喜套话大话，《国语》因此受牵连，所以普及不广。

话说回来，《国语》出品较早，可能是生民之初，立国之始，一切尽在起步阶段，现在耳熟能详的道理，当初皆为理论创新。同时语涉上古，生僻难懂，影响传播。所以，一代人有一代人的问题，一代人有一代人的官话。

▲何以为嘉？《周礼》：以嘉礼亲万民。