月如钩/文

孔子是圣人，那么，什么样的人能入圣人眼？

梳理了一下，若要分类，大约有三：受称赞的、瞧得起的和敬佩的。这三种人，都入眼，可是有级差。

受称赞的不一定就瞧得起，瞧得起的不一定就敬佩。级别最高的是敬佩，敬佩能以上率下，统领其它。

我以为，孔子敬佩的有两人。

首推作周礼的周公旦，他确立了孔子的价值取向。周公在孔子心目中尽善尽美，朝思暮想以至常常入梦。暮年的孔子无限感慨地说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”在无梦的年纪，还不忘初心。知我者，二三子。

另一位敬佩的人是老子，老子帮助孔子形成了价值观。两巨头是见过几次面的，最后一次，孔子问礼于老子，回来感慨地对众弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也！”敬佩之情如滔滔江水。开张天岸马，奇逸人中龙。

▲据称，孔子“弟子三千，贤者七十二”。七十二贤人中最负盛名者就有颜回、子贡、子夏等人。

受到孔子称赞的人很多。颜回是孔子最得意的弟子，孔子一直对他赞不绝口。但，子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”颜回呀，他对我所讲的话没有不心悦诚服的，这样对我来说是没有帮助的。这是典型的“孔式”称赞，到位而俏皮，但这不是瞧得起。孔子瞧得起的人，其中包括两位“始可与言《诗》已矣”的学生。

一是子贡。子贡因与孔子谈论“贫而无谄，富而无骄”的问题而被孔子瞧得起：“因为告诉你过往的事情，你就能了解未来的发展。”也就是已经能举一反三了，闻一知十，见微知著，触类旁通，这样的思维模式和见地，孔子打心眼里看得上。

二是子夏。子夏向孔子请教“巧笑倩兮, 美目盼兮”的意思，他从孔子回答的“绘事后素”推而广之来说明“仁和礼”的关系，孔子立即翻了青眼，真心佩服：“能启发我的是你子夏啊。”

称赞、瞧得起和敬佩，其实是三种姿态。称赞是向下，敬佩是向上，瞧得起是平视。只有在平等的姿态下，才能相互启发、相互激荡、相互点燃。平等是最舒服的姿态，也是彼此最长情的相处，哪怕是圣人。

▲子贡曾盛赞老师孔子：他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。（《论语·子张》）