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深圳文学之窗(音频)|写给潮汕的密语,厚圃小说《我们走在大路上》
来源:读创/深圳商报
编辑:杨晚霞


————————让声音带你走进文学的多彩世界

主播:赵玉(读创/深圳商报《文化广场》编辑)

栏目介绍:

一个时代有一个时代的精神,一座城市有一座城市的文学,深圳是一座以创新为特质的现代都市,深圳文学充满元气、生气和意气,“深圳文学之窗”立足于粤港澳大湾区,辐射广东,放眼全国,以文学连接情感,以文化凝聚认同,以交流聚合力量,在这里让我的声音带你穿越时空走进各位作家为我们创造的多彩世界。



▲厚圃长篇小说《我们走在大路上》。(广东花城出版社)

这是一部充满潮汕平原风情的作品,也是一部励志的作品,更是关于权力、欲望、伦理、人性的探微,是具有自由精神与民间立场的乡村情感简史,两代人的爱与恨,三个女人以超越命运的执拗寻求幸福与尊严,婆媳之战、权力博弈、畸形情欲、人性复苏……所有的一切都是在爱的名义下延展和纵深。作品在历史中思考人性的价值,寻找局部的破碎意义,站在时代的深渊和传统信念对话,寻求真实的个体人性。


▲厚圃,原名陈宇,号厚堂。汕头澄海人。现为中国作协会员。著有长篇小说《结发》《我们走在大路上》、小说集《只有死鱼才顺流而下》《契阔》等,曾获台湾联合文学奖、首届广东省小说奖、首届广东省青年文学奖等多个奖项,入选“岭南文学新实力十家”“聚焦文学新力量——当代中国青年作家创作实力展”等。书画作品入选“庄上雅集”八人展(石家庄)、加拿大“东方足迹”中国画三人展(滑铁卢)、2015年亚洲美术双年展(香港)等,曾获2015年亚洲美术双年展(香港)银奖等。


➢➣➤链接一

《我们走在大路上》节选

感觉并没有欺骗苏彩娥,她真的怀上了,开始显山露水了。从肚子,然后扩展到屁股,大腿,胳膊,连那张秀气的脸也变大了,皮肤绷紧,泛起明亮的红光,不知道是被挤压,还是被反衬,眼睛显小了,给人藐视一切的感觉。

这个时节,不前不后,酷热,孕妇就格外的辛苦,坐在那里不动都一身汗。偏偏苏彩娥还爱串门,街头巷尾地瞎逛荡。怀孕了多运动,是好事,将来孩子才容易生下来,但苏彩娥的真正目的是想成为别人关注的焦点。邻居们围绕着她的肚子饶有兴趣地问一些经验老到的问题,还做出了诸多预测。其实明眼人一看就明白,苏彩娥要生儿子了,为什么?因为她的肚子就像一口尖顶大锅,又突然又坚挺。

听着别人的议论,苏彩娥托着腰让肚子高高挺起,那姿态活像酒足饭饱的支书在听取汇报,一股从未有过的自信和骄傲如烈酒上头把她带到飘飘然的境界。

鳖婶却显得过分紧张,年轻时的遭遇像块冰凉的锐石时时敲击着她的心门,特别在看出儿媳妇怀的是个男孩后更加放心不下,怕年轻人没经验,一闪失成千古恨。不过紧张归紧张,鳖婶的心情却从没这么靓过,阳光灿烂万里无云,看什么都顺眼,说什么嘴角都在笑。

苏彩娥就放肆了,挑剔了,天不怕地不怕地闹,不是嫌菜太油腻就是嫌米饭夹生,等着丈夫哄婆婆劝,才懒懒地张开嘴慢嚼细咽。对家人,她成天孩子长孩子短的,这是在邀功,是想挟天子以令诸侯。对邻里,广泛宣传,让他们都看个明白,她苏彩娥要为龙家栽根立后了。她渴望着他们都来为她鼓劲,“苏彩娥,加油,苏彩娥,来一个……”。

鳖婶可不像苏彩娥把什么都搁在脸上,她更懂得“做雅粿”,把兴奋捂紧在心里,却把紧张明明白白地“做”出来。她要让乡亲们看清楚,她是怎么对待这个儿媳妇的,怎么对待未来的孙子的。这就是低调,这就是经验,这就是姜是老的辣,今后婆媳之间难免有马勺碰锅沿的时候,到时才有人帮她说话。

乡亲们并非瞎子,鳖婶的表现全落入他们的眼中,记在他们的心头:她一天到晚围着儿媳团团转,出门时那是一身老红军的打扮,交叉背着一个绿色书包和一个军用水壶,左手拿着条湿毛巾,右手摇着把葵扇,风全向着儿媳妇,向着她未来的孙儿。苏彩娥爱吃瓜籽,据说当姑娘时嗑多了牙齿变得不怎么齐整。鳖婶就向邻居讨来了南瓜籽,炒得香香脆脆装进一只小篮,走到哪里拎到哪里。苏彩娥的牙齿很灵巧,一把扔进嘴里,很快就变得仁是仁壳是壳。仁吃进了肚里,壳子凑齐了,白花花地一口啐出。老实说,鳖婶也很馋,但她一颗也不吃。她不是留给苏彩娥,苏彩娥只不过是个加工厂,加工一下就给了她的孙儿。

鳖婶说多吃坚果好,瓜籽就是坚果,补脑,补孩子的脑!


▲厚圃画作《秋日大地》


“几个月了?”常有人这么问苏彩娥,她的眼睛直直地望着前方像在反问自己,又像在重复别人,“几个月了?”

正当别人觉得奇怪,被她遮去了一大半的鳖婶赶紧抬起头来咧着嘴答:“六个月零八天了。”

那个时候的苏彩娥,冲凉时低头,肚子大得看不见脚趾头。

阴历十一月的一天中午,“哇”的一声响亮的啼叫,像个水漂儿从石巷的每个门洞前蜻蜓点水般地跃过。门缝、窗口一下挤出好些脑瓜,都朝龙家张望。

南方的初冬还暖洋洋的,龙家的花草依然茂密地涌出院子的墙垛,红的黄的白的紫的,香透了幽幽的巷子。龙春的门楼前,大清早就树起一根蜡黄的竹竿,很牛气地挑着一挂千头大鞭,红艳艳的一直拖到地面。地上扔着撕开的红纸,那神气已经箭在弦上不得不发了。可是,啼叫声过了一会儿,孩子们捂了好久的耳朵,大人们也都屏息细听,那大鞭像故意跟他们作对似的就是不肯爆响。到了晚上,龙春才像个猫儿闪出来,扛着它狼狈地往里跑。

苏彩娥的确生了。接生婆白大婶长出一口气,她在这个肚子大得惊人的产妇身上奋战了好几个小时,孩子才被连掏带挤地弄出来。望着那个红红的肉团,苏彩娥连喊疼的力气都没有了,几绺乱发贴在她的眼眶里使它显得更加幽深恐怖,汗水、泪水、鼻涕湿亮亮地涂抹了一脸。她的指甲在婆婆的手臂上留下了小括号似的累累伤痕。

“恭喜恭喜,是个千金。”白大婶边用毛巾抹了下汗边说。在一旁帮忙的鳖婶怔住了,怎么可能?一定是老白老眼昏花没看清。她冲上前掰开孩子的腿根。

闻声跑进屋里的龙春看见母亲的眼睛像停电的灯泡暗了下来,眼神跟着散

了,啪的手里的湿毛巾落地。她缓缓地撞开堂屋的门,跌跌撞撞地栽进屋外的阳光里。

苏彩娥微微睁开眼,看到了那个伛偻的背影,它宛如一段槁木很深地竖在她的脑海里。

院子里阳光汹涌,晾在绳子上的屎尿布像一面面白旗,被风卷起来又落下去,几只苍蝇嗅到了产妇血水里的腥气和咸味,像小飞机一样在阴沟上盘旋。

鳖婶的脸涨成了猪肝色,嘴巴抿得很紧,尖锐的目光像两枚钉子死死地钉在堂屋的窗上。从那天起,她没再踏进里面一步,整个人跟丢了魂似的。

“肚里原来装的全是水,没鬼用。”

龙春听到母亲用鼻孔又冷又重地哼了一声又一声,像是故意说给儿媳听。

“坐腊”(坐月子)的日子,人们习惯用艾叶烧水给产妇擦身。龙春寻了半天才在灶边找到苏家送来的艾叶,它差点就被母亲塞进了灶洞里。

堂屋密不透风,到处洋溢着奶水的腥气和孩子的尿骚味。苏彩娥两耳不闻窗外事,竭力用母性的光辉去照耀孩子,不让她有半点委屈。孩子似乎也理解了母亲的难外,知道自己是个丫头,不可能得到太多的娇宠,所以卖力地吃,静静地睡,不吵也不闹。女儿乖巧的表现给初为人母的苏彩娥以莫大的安慰。到了第七天,“开荤”了,龙春给妻子端来热气腾腾的鲜鱼汤,还有一碗垒得尖尖的猪蹄燉花生。苏彩娥舀了口汤含在嘴里,没咽下去,委屈的泪水叭嗒叭嗒地掉下来。她觉得自己嫁给龙春是幸运的,可摊上个不讲理的婆婆又是不幸的。

从小孩子呱呱落地的那天起,苏彩娥一有空就盘算着,如何治一治这没肝没肺的老东西!


【名家评论】

沉重的肉身,轻盈的魂灵

——以厚圃小说中的女性形象为例

●郑洁琼

濒临大海的潮汕人是南迁的中原遗民,他们恪守传统的道德礼仪,拥护农耕文化所确立的儒家理念。大海又赋予了他们勇于拼搏、敢于冒险的胆量气魄,飘洋过海遇神杀神逢妖斩妖。农耕文化与海洋特质就这样沉淀在潮汕人的血液里,赋予了这个族群以鲜明的性格特征,创造出了一个又一个令世人瞩目的奇迹。就我所知,还没有一个族群如潮汕人那样获得如此多的赞誉,也受到过如此多的诋毁。当前“潮学”研究的热潮方兴未艾,“潮味文学”也渐成气候,其中最具代表性的无疑是厚圃的文学作品。

厚圃出生于潮汕平原的书香之家,青年时求学于北方,后定居深圳。厚圃的小说能以客观冷静的眼光回望故土,带着对人性博大的悲悯和细腻的观照构筑起文学上的“潮汕平原”。他将人生的积淀、智慧和修养熔铸于笔端,塑造出一系列情态各异、性格鲜明的人物形象,尤其是其中的女性形象,可悲可叹可歌可泣,超越了时代和地域的界限而具有了普遍的人性的意义。

跟其他潮汕籍作家的地域小说相比,外地读者阅读厚圃小说不仅没有丝毫的文化隔阂,相反还能获得独特的体验和新奇的感受。也许是擅长绘画之故,厚圃的小说画面感极强,一打书本便能进入一个栩栩如生的生活场景,嗅到一缕亲切的生活气息,一个个有血有肉的“潮汕姿娘”便有说有笑地向你走来。


▲厚圃画作《天涯共此时》


这里我不妨举个与女人有关的场景描写,在短篇小说《橱窗里的女人》中,妻子赵芳草说服了丈夫吕光明外出谋求发展并将他送至村口,厚圃就以灵动而又不乏戏谑的笔调来描述它:“北风漫卷,树木抖响,赵芳草替吕光明翻好衣领,又捋平他后背的褶皱,那庄严肃穆的神情让人想起‘岳母刺字’的那段说书。她用目光代替了金簪,在老公脸上刺下‘精忠报家’四个字,深入灵魂,感人至深”。赵芳草追打调皮闹事的儿子的场面又是这么写的:“同学们经常看见小武像条疯狗满操场乱窜,赵芳草举着鞋子在后面穷追猛打,要是进入‘射程’之内,她就会果断出手,把鞋子变成飞刀直奔小武的脊梁骨或后脑勺。”

要是潮汕读者,一定会对这些熟悉的场面由衷地感到亲切,因为这是上世纪八九十年代当地乡村最为常见的情景。就算是非潮籍的读者也同样能够受其感染,即景会心。

然而厚圃小说的重要价值并不在于复活潮汕人的日常生活图景,而在于更深入地反映这个群体的精神风貌,塑造出一个又一个令人难以忘怀的艺术形象。无论是长篇小说《结发》《我们走在大路上》还是中短篇小说《喜娇》《祖母》等,我们都会在不知不觉中相信并爱上了里面的女主人公,为她们的不平洒下一掬热泪,也为她们的成长和转变欢呼赞叹。从她们的言谈举止中,我们一方面能够发现潮汕女性对于道德伦理对于传统文化近乎固执的坚守,为了爱甘愿默默奉献,另一方面又能看到她们面临生死抉择时勇于突破旧的樊篱,宁为玉碎不为瓦全,在发展、重生中焕发出新的生命活力。


▲厚圃画作


《结发》中的孙瑞芬,《我们走在大路上》的江凤凰,还有喜娇等人,几乎都是传统与现代、落后与文明、愚昧与觉醒、柔弱与刚强的矛盾的结合体。她们无一例外地踩进婚姻或情感的雷区陷入积重难返的境地,是爱唤醒了她们不曾泯灭的希望唤醒了她们奋起直追的勇气,上刀山下火海一路狂奔逾挫逾勇,最终杀出一条血路如凤凰般浴火重生。

孙瑞芬年轻时热情奔放,不顾父亲的百般阻挠不惜以死相逼,最终如愿地嫁给了“阶级敌人”苏庆丰。孙瑞芬无疑是勇敢的,当苏庆丰面对别人的挑衅暴露出懦弱的一面时,她挺身而出帮助丈夫扭转尴尬的局面。在得知丈夫跟别的女人私奔后,孙瑞芬为争一口气,无师自通地给人理发,独力支撑起丈夫丢下的剃头铺。中途她也有过挫折教训,之后又重操旧业最终把美容美发的事业做得风生水起。孙瑞芬用她的聪明才智和勇敢坚韧地向世人证明:没有男人,他们母子照样活得有滋有味。

孙瑞芬的事业可以没有苏庆丰,但生活里却不能忘记他。她时时刻刻盼着他团圆,没有想到等来的却是一个被生活摧毁了信心的男人。即便如此,孙瑞芬也是有情有义的:“孙瑞芬再也没有把苏庆丰当成丈夫,而是当成我的弟弟,她的孩子。她就像照顾婴儿一样呵护他,时时刻刻,里里外外,洋溢着浓浓的母爱”。毫无疑问,孙瑞芬是大地母亲的隐喻,是开阔深沉的大海,什么都容得下,无论爱与恨,悲哀或者绝望。

也许有人会说,孙瑞芬这一女性形象正是中国几千年农业文明、以家为本的宗族社会所造就的、具有自我牺牲精神的母亲形象。不少评论家喜欢将容忍丈夫犯错、固守家庭的女性形象定位为深中封建思想流毒,将她们视为男人或家庭的附庸,在笔者看来,这样的评论与孙瑞芬毫无关连。孙瑞芬虽然传统贤淑,但同时也具有强烈的自我意识。她不仅不是家庭的附庸,相反还是栋梁。家里家外她大力维护丈夫的尊严;丈夫离家出走之后,她凭一己之力将破碎的家庭捏合箍圆并带入良性发展的状态。

坊间盛赞潮汕女人贤妻良母,在潮汕人的理念中,一个贤惠的媳妇足以改变整个家族的发展方向并深入影响到子孙后代。笔者曾听到一个普通的潮汕妇女用不容置疑地口吻说:“我嫁到他家,不只是给他家当媳妇,我还将成为他家的老祖母。”这简直就是帝王开辟新疆土、打造新世界重大宣言。潮汕女人从来就不是家中可有可无的摆设,也不是生儿育女的工具,她们用自己的勤劳智慧参与家庭的建设,用身体力行和谆谆教诲养育着这个家未来的接班人。


▲厚圃画作


孙瑞芬对家的担当,对儿子的责任和教育,对丈夫的谅解和照顾,除了宣示自我意识的觉醒之外,更彰显了女性独立高尚的人格魅力。

同样在《我们走在大路上》这部长篇小说里,江凤凰也是厚圃着力塑造、最为光彩照人的女性形象。她年轻时拒绝了众多的追求者,反过来主动追求斯文沉默的王更生。为了改变王更生在床上无作为的状况,她天一亮就抢着去买猪腰,被猪肉佬送了个“猪腰西施”的绰号。王更生的冷落,生理上的焦渴,加之阴差阳错,她与丈夫的表哥李响亮有了灵与肉的交集。王更生死后,众叛亲离的江凤凰为了养活私生女只好屈辱去当暗娼,第一次交易便遇上了与妻子分居的龙春。龙春曾是江凤凰的救命恩人,又因得不到她而娶了苏彩娥。为了帮助江凤凰母女,龙春干起了偷鸡摸狗的勾当并一步步地走歪。为了挽救龙春和他的家庭,江凤凰毅然断绝与他的往来。改革开放后,江凤凰凭着一双巧手在镇上开起了裁缝店,把日子过得红红火火不说,还帮助了很多需要帮助的人,使思想灵魂得到了净化与升华。

《喜娇》的同名主人公跟江凤凰一样叛逆勇猛。被男友抛弃之后,喜娇为了给贫困凋零的家庭带来生机给弟妹的未来架桥铺路,甘愿委身于腌制厂厂长王实在(后来成了镇长)。借助于情人的力量,喜娇经营起海鲜大排档,王实在的老婆刘明珠跑到大排档来教训喜娇,却被喜娇整得坐地求饶。两个女人的闹剧给王实在带来了被“双开”的结局,也割断了套在喜娇脖子上的绳索。喜娇在帮助爷爷和母亲举行了那个惊世骇俗的婚礼之后悄然离开古镇,翻开人生新的一页。

如果说最初的命运甩给了这些自尊自爱的女子们一记耳光,那么她们则毫不犹豫地还与一记重拳。中国文学史上从来不乏叛逆的女性形象,但很少有女子能够离经叛道得如此具有烟火味。她们在向乡村的伦理旧俗挑战的同时,也坦露出了人性中最为真实最为本质也是最为可贵的部分,所以江凤凰与李响亮的性爱才显得恣肆绚烂,而不会让人觉得肮脏恶俗;龙春与江凤凰的出轨则更像是一种相濡以沫的眷恋;至于喜娇,把正室惩治二奶的悲剧扭转成了女英雄痛打母老虎的励志片。

总而言之,厚圃笔下所塑造的女性人物形象,一方面愿意遵循人伦道德,心胸开阔深明大义,愿意为爱做出自我牺牲,另一方面又不惧强权压力,敢于抗争到底,而这种两面性正是潮汕女性所持有的鲜明特质,也是“潮汕姿娘”得以名扬海内外、成为男人们梦寐以求的理想对象的真正缘由。

在省尾国角仅四千多平方公里的潮汕平原上,“潮味文学”正随着潮学的传播而不断扩展着它的文学疆域。我真心地希望有更多的读者来了解悠久丰厚的潮汕文化,来分享潮籍作家的文学作品,它将把你引向更加独特开阔的新天地。


➢➣➤链接二

我是文化的杂食主义者

●厚圃

作家梅维丝·加伦特说过,“我仍然不知道,究竟是什么力量驱使一个心智健全的人放着安稳的日子不过,非要穷尽一生描述不存在的人物。”我却明白,文学于我,犹如老家的潮剧对于旧时的乡人,能让平庸甚至艰辛的人们看到另外的人生,唤起蛰伏在内心深处的愿望、情感和想象,从而延展了生活和生命的时间和空间。我的写作肇始于有“话”要说,并在这种叙述中找到自己人生更为深沉的体验——写作不但让一个人得以生活在自己的信念里,用自己的眼睛去洞察他人的命运,并和各色人等一路行来,探索各自命运的不确定性。我最迫切想知道的,也正是未曾尝试过的命运中的各种“可能”。这种“可能”与“不可能”引领着我往社会人生的更深层去剖析,让我的思考与人生变得立体起来,不再是二维或者三维的,而是往更多的维度去拓展。这样的写作让我和读者都获得了对生命的崭新认识,虽然这种认识是有限的,有时甚至是歧义的。


▲厚圃画作


毫无疑问,生活是文学创作的源头活水,生活的丰富性与人生百态本身就足以穷尽作家的一生,而我只能在有限的生命里撷取其中的一些旁枝末节。有时我觉得自己就是一个建筑师,将现实的诸多材料组合运用,赋予它以新的生命和寓意,构筑起各式民居,风情街巷,让更多的人进来观光逗留,或者长久居住。

我的童年是在潮汕平原的一座古镇度过的,由于地处城乡交界,我既可以与乡村的孩子一样融入原野,也能够感受到那个时代小市民的生活气息。对于故乡,她就像门前的樟树林,特有的气味缠绕着我的童年少年,并一直绵延至我的青年时代直至今天,给了我认识现实世界的独特经验和解决生存的特殊智慧。对于每一位作家,故乡似乎是一种与生俱来的资源,不但可以回顾还可以远眺,并通过人生的种种体验赋予它专属的想象,这是一种独特的养分,一直滋养浸润到骨子里,绵绵不绝。


▲厚圃画作


无论是童年还是长大之后,我的周围多是些命如草芥的小人物,表面上看时代的强音在他们的层面上被简化,毫无回响,他们似乎成天纠缠于鸡毛蒜皮的琐事里,对生活的束手无策和仓促应对成了生命的常态,但是永不磨灭的人性本身的对生存的渴望,又使他们的生命充满了特有的张力,而超越时代意义的对命运的抗争,更构成了一种没有立场的立场,它是民间的,是底层的,是微不足道的,但同时也是神圣的,有了它生命才能够展现勃勃生机,这也是我创作时所真正在乎的东西。

犹太人重要典籍《塔木德》中有言:“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西?”“因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。”我小说里的人物,无不艰难地跋涉在生活那长长的邃道里,有的最终走到尽头光亮乍现,有的却永远被黑暗所屏蔽而无从追寻。我有个小说,题目叫《闭上眼睛你能看见什么》,它虽源于孩童的“脑筋急转弯”,我却能理解它更深一层的含意。我一直以为,在我们睁开眼睛时,现实的影像纷至沓来泥沙俱下,我们眼中的世界似乎再真实完整不过,然而眼见未必为实,对真实世界的认知更需要的是我们闭上眼睛用心体察,也只有如此,现实中的梦幻、泡影才会如露如电般地消失,我们得以在万籁俱寂中找到世界的本源,人性的本源,并用它去构筑内心的世界,并将之最终投影至现实的人生,使万事万物纤毫毕现。


▲厚圃画作


我以为真正伟大的文学作品是有维度的,于时间的纵轴上能无限跨越,经得起推敲和磨砺,历久弥新;于空间的横轴上能完全突破地域、民族、行业等,反映人生和人性的共性,唤起普遍的共鸣;于意识形态的层面,能自由遨游,影响或改变人们的思想动向。穷尽我的一生,也未必能写出这样的作品,但是我愿意,先闭上眼睛,聆听内心的声音,探究生活的细节,并付诸笔端,还原真实的世界。

我是文化上的杂食主义者,传统文化也好,西方艺术也罢,当然除了文学、绘画,也还包括了音乐舞蹈戏曲摄影收藏等等,都拿过来为自己所用,融一炉而冶。而事实上,一位艺术创作者想要走得更远,也是需要不同的艺术形式来启迪、观照、补给、滋养、促进、提升的。当然,作为本国本民族的艺术创作者,在理智上认同现代意识和西方美学观点的同时,是不应当舍弃自己的文化传统和艺术精神的,相反只有对传统文化的深刻体悟,才能创作出与其他国家和民族风格迥异的作品来。

“通会之际,人书俱老”,这是孙过庭在《书谱》结语中所强调的,意思是一个人必须倾注毕生精力,到最后才能获得对书法的深刻理解和真正的把握,我以为所有的艺术创作也都如此,一个人只有将创作与现实生活、与自己的整个生命紧紧地拥抱在一起,作品与生命才能一起走向成熟,焕发光亮。


 
 
 
  • 天气
这就是一个金属化的桑迪普,他即将拥有的新躯体。现在机器驱动着我们的世界,我们在机器的怀抱中舒适地生活着,但真的有可能,我们会和机器走到《机器之门》中那噩梦般的一刻吗。这就是《机器之门》所展现的未来世界。
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深圳文学之窗(音频)|主动异化为机器能拯救人类吗?看江波《机器之门》预言
《人民文学》对于它的评价是,“漂泊者历遍广宇,归来人独钟地球”,这是一部“似乎会说腹语”的作品,一如既往地继承了王晋康的创作风格,在硬核技术的外壳下,藏着的是一颗对人类、对文明的悲悯之心。2019年7月,王晋康的封笔作《宇宙晶卵》在《人民文学》刊发,这是《人民文学》首部刊登的国产长篇科幻小说。代表作品有中短篇小说《水星播种》《七重外壳》《生命之歌》《生死平衡》《黄金的魔力》《西奈噩梦》等,长篇小说《蚁生》《类人》《逃出母宇宙》《与吾同在》《天父地母》等。
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深圳文学之窗(音频)|王晋康《宇宙晶卵》让《人民文学》首次为国产科幻长篇打开大门
郑炀认为,这些电影对经典文学与传统文化(神话传说、民间故事)所进行的影像化改编,首先是一种内容上的重构,即是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。事实上,近年来,《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇•缘起》《大护法》《风语咒》等国产动画影片均有不俗的口碑,而其故事内容都是取材于中国优秀传统文化,使观众观看时添加了许多亲切感,更为国产动画影片制作增强了文化自信。之前多数引起市场轰动的经典改编作品,也几乎都依循了这种颠覆性的模式,例如逍遥浪子形象的许宣(《白蛇•缘起》)、顽童形象的唐三藏(《西游记之大圣归来》)与追求自由恋爱的“天神”(《大鱼海棠》),等等。
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国产动画影片接连创下好口碑,如何从中华优秀传统文化中“挖宝”?
晚霞,一会儿像骏马在奔驰,一会儿像小鸟在飞翔,一会儿像鲜花朵朵绽放……在香蜜公园的湖水边,只见一道道霞光射来,闪耀着绚丽的光彩,用赤橙黄绿青蓝紫七种色彩包裹着穿着霓虹灯的高楼大厦,再加上夜神朦胧,让人仿佛置身仙境。
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晚霞映染深圳寓意吉祥
所谓写意的“写”字,就是要画到似与不似之间,一幅作品好不好取决于画家有没有个性和灵性,能否与观者产生共鸣,而“意”字则要表达画家的心性,由意又延伸至境、神,按照这个理性追求方能达到艺术之巅峰,这样画出的作品才令人爱不释手。△庞德政作品《长寿图》庞德政笔名天赐,辽宁盖州人,早年毕业于鲁迅美术学院国画系,并师从郭西河先生,曾任盖州市书画院院长,专业画家,国家一级美术师。△庞德政近影。
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熔古铸今写奇葩,庞德政写意花鸟画亮相深圳
会议强调,对照党章党规找差距,是党员领导干部带头履行党员义务、锤炼党性的应有之义,也是“不忘初心、牢记使命”主题教育的内在要求。深圳市副市长吴以环、市政府党组主题教育办负责同志列席会议。扎实抓好对照党章党规找差距工作推动主题教育取得更大实效读创/深圳商报记者陈小慧8月12日上午,深圳市政府党组班子对照党章党规找差距专题会议暨市政府党组理论学习中心组2019年第7次学习会召开。
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深圳市政府党组班子对照党章党规找差距专题会议暨市政府党组理论学习中心组学习会召开
张磊从山河破碎、百年逐梦,“国家富强、人民富裕”之梦,新征程与“中华民族伟大复兴”之梦,百年逐梦与经验启示四个方面进行阐述,为大家作了一堂精彩的讲座。张磊是中央党校党的学说与党的建设专业博士,深圳市委党校党史党建党性教研部副教授,主要从事执政党基本问题研究,曾在市委党校局处级干部等主体班讲授党章、党规党纪、党性修养、基层党组织建设、中共党史、十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想等课程。读创/深圳商报记者陈小慧根据中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组关于在主题教育中认真学习党史、新中国史的部署和要求,8月9日下午,深圳市人大常委会召开党组理论学习中心组(扩大)学习会,邀请深圳市委党校党史党建党性教研部副教授张磊作“不忘初心、牢记使命——中国共产党的逐梦之路”专题讲座。
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深圳市人大常委会召开党组理论学习中心组(扩大)学习会
读创/深圳商报记者赵川通讯员林海陈海峰文/图8月6日,记者从区城管和综合执法局获悉,宝安区第二批次城市环境品质提升“打造世界著名花城”的31个项目中,宝安有5个项目获评深圳市城市环境品质提升优秀项目,分别为:宝安国际机场T3航站楼进出场区域悬挂时花项目、宝安区立交桥和人行天桥等区域挂花项目、新安街道壹方中心花漾街区工程、燕川湿地公园和利达路街心公园环境提升工程。据悉,宝安区今年将建设38个花城项目,包括6个公园(2个新建和4个改造提升),2条道路绿化,10个花漾街区,20个街心花园和2万平方米立体绿化。利达路街心公园提升原有绿化景观,增设钢结构廊架和特色坐凳供游人休憩停留,并利用地形营造出了趣味儿童乐园。
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宝安5个花城建设项目获奖!38个花城项目进展顺利
关于尽快规划建设16号线南延段的建议,深圳市发改委答复称,市发展改革委于2018年底牵头启动了轨道四期建设规划调整编制工作,轨道16号线南延工程已纳入本轮建设规划研究范围。记者还从有关建议答复中获悉,轨道16号线已于2018年开工建设,正在进行围挡结构施工,项目预计于2022年底前开通运营。答复透露,深惠城际已完成预可研修编,计划年内启动深圳境内先行段开工准备,并规划沿平南铁路通道敷设。
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深惠城际来了!计划年内启动深圳先行段开工准备,规划沿平南铁路通道敷设……
7月30日,在马来西亚吉隆坡,马来西亚第16任最高元首阿卜杜拉出席登基仪式。当日,马来西亚第16任最高元首阿卜杜拉正式登基。来源:新华社(马来西亚新闻局)。
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马来西亚新任最高元首正式登基
 
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